扶苏为什么要穿的那么正式？因为按照流程（包括阴间的礼节）他被人告了, 得免冠谢罪。踏入阎君殿之后, 趋步前行，躬身下拜，抽出簪子，摘下皮弁搁在旁边, 再拜：“扶苏叩见阎君。”
阎君们刚刚聊了半天, 说不准他到底怎么样，他们活了这些年，见过许多丧尽天良的人从地狱里滚出来之后洗心革面重新做人，也见过很多端正和善的人在地府稽留的时间太久，一时昏了头就做了错事。人的意念都是在一刹那决定的, 亘古以来, 又有谁能预先知道自己要做什么呢？在下一刻又会做出什么样的举动？
人本来就是这样，和风一样没有定式, 善良的变为邪恶, 作恶的改过向善, 聪明的忽然做了蠢事, 蠢人也可以灵光乍现做了正确的事。人就是人, 既不能成群结队的概括, 也不能因为过去的行为就笃定他将来的作为。
人的变化远胜过草木山河，只说沧海桑田，有谁知道一个人从青年人活到老年, 期间会发生多少变化, 做过多少他自己也想不到的事？
有两位阎君一脸轻松的发呆, 他们是坚决反对在某人生前就盯上、预定好这个系统，只不过没人听。不是针对扶苏，反对的是‘生前被内定’。
白发阎君在扶苏生前就盯上他，刚刚也是他占卜的，那些事基本上属实。他的心情很不好，“我们的都尉、校尉常常被人告状，判官有算错的时候，狱尉也有算错了日子让受尽苦楚的罪鬼格外逗留几年的事。圣贤也有过失，这些小错虽然会被惩罚，但都罚的很轻。这奏本上写你的罪过，却很多，每一条都有理有据。”
扶苏答道：“我无愧于心，有些疏忽大意，但罪不至此。阎君仁慈博爱，请允许我自辩。”
不是那么有文化的阎君说：“找你来就是让你解释的哎呀”
旁边嗑瓜子的阎君瞪了他一眼：“你闭嘴吧。”
阎君把桌上的纸张拿了起来：“啧。真牙碜。”
左右看了看，算了不让别人读，喝了口水：“第一是‘不臣之心’，你言谈间对你父亲称为陛下。天无二日民无二主，在阴间，只有阎君能被称为陛下，你们父子意欲何为。”
就这么直眉瞪眼的奔着阎君的位置去吗？打算怎么做到？
言辞和称呼是非常重要的，半点逾越都是罪。这简直是不臣之心的铁证，说始皇以前是陛下可不行。这样的罪名，在人间尽力开脱得给流放出去，要是仔细追责再加上刻意重判，够一个夷三族的罪名。实际上最近两百年间被夷三族的人，有些没这么大错处。
扶苏微微一颤，心说我居然没想起来这件事，我说者无心，他们听者有意，这都是罗织罪名的高手，我竟然把罪状送到他们手里。奇怪，近些年来多称为父亲，很少说陛下。人间没人敢说自己的目标是当皇帝，太子也不敢说，到阴间虽然阎君不只一个，也不能说目标是成为阎君啊。
他不常撒谎，不过逼急了什么鬼话都能想出来：“是扶苏言语不当，夜深人静时，思及父亲加冠那年（21岁）我刚刚出生，幼年时承欢膝下，及逐一诛灭六国后，父子之情每况愈下，不复往昔亲密，只余君臣礼数。扶苏并无不臣之心，只是心中敬畏父亲。”敬畏我爹，敬畏到叫父亲都觉得不够尊敬，行么？算我胆小，胆小也不算坏事。
阎君们窃窃私语：“他都冒汗了。”
“我觉得好像挺有道理的。”
“至于这么怕他么？我看阿政蛮可爱的，每次见面都气鼓鼓。”
“这就是你送河豚给他吃的理由吗？”
“那是对你，我记得有些人对儿子很凶吧。”
“你们记性这么差？当年是矫诏让他自杀他就自杀了，都没敢查证。”
“唉，我要是有个儿子，我绝不会吓唬他。”
扶苏紧张的等待着，等待阎君开始读第二条：“不孝父母。你支持生母改嫁，背弃父亲。又不与女人婚配，令你父亲绝嗣。在阴间也可以成婚生子，你却与男子媾……这条无所谓了，我们本来就支持后妃妻妾改嫁。都开心得了。绝不绝后的是你自己家事，人固有一死，没孙子是阿政的事，我们不管。给我笔，划掉。”
诚然，这两件事搁在看重孝道的汉朝，以及更加看重孝道的魏晋时，能直接把人锤死。在这个年代，士人和女子可以因为守孝虔诚到瘦骨嶙峋而声名远扬，好几位皇后都是先有了父母亲死后守孝悲伤过度的贤名才入宫的，就连孔融那样狂傲的士人，也曾为了父丧哀毁过礼。
但是阴间不是很在乎这个~嘿嘿！
虽然书上也简略的写了一下忠臣孝子共爱之，但也就是那么回事。
地府特殊的政治环境造就了现在的政策，他们不需要鬼魂们婚配然后安定的多生孩子增强国力。也不需要用孝道来稳定家庭，让老有所依。
扶苏看他们突然划掉，一口气差点没喘上来，擦了擦汗，他只想知道灭绝人伦是什么事。油炸胡亥肯定算不上自己的错，是父亲把他扔进去。
“第三，灭绝人伦…”阎君看这段太长了，懒得念：“你在帝镇中，碑刻上写父子夫妻一概不论，不承认就没有关系。常常教人妻子与人合离，光武帝的郭皇后被你一番游说，弃之而去，还有很多例子。你自家父子和谐，为了诛锄异己，避免别人一家和睦与你为敌，格外教唆父子不睦的只管动手打架，父子夫妻的尊卑人伦在你的说教下灰飞烟灭。有这事吗？”
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