经过悬棺区域后，地势逐渐开阔。
又走了约莫半个时辰，打头的文璋勒住缰绳，回头道：“公子，往前再行两里就是真仙观遗址了，这座真仙观是唐朝时期的建筑，据说是龙虎山最早的大型寺观之一，后来在诸侯割据（五代十国）的时代，毁于战火中了。”
方灵叹道：“可惜了。”
袁棘道：“是啊，国之不兴，各业皆败，连隐身世外的道观也难以幸免。”
“恩，走吧，去遗址看看。”
两里的路程，对于我们御马的速度而言，只是一小会的功夫。
很快，真仙观遗址就进入到我们的视线之中。一眼望去，到处是断垣残壁，潦草丛生，从真仙观遗址看去，应当是颇具规模的一处道观，即使历经数百年，也能依稀看出当年的辉煌。
我暗自叹道：“真仙观遗址尽管已是残破不堪，却似乎仍在默默地告诉着后人，我们的责任重大啊。作为大宋皇帝，不管愿不愿意，我双肩之上都担负着传承华夏文明的重任，大唐的辉煌，只在瞬间便毁于五代十国之乱，我万万不能重蹈其覆辙，成为中华民族的千古罪人。”
宋朝之前，后世的西方列强还处在朦胧状态，所以尽管我国的发展磕磕绊绊，但始终领先于世。十三世纪末，自欧洲开始文艺复兴运动后，西方社会揭开了近代欧洲历史的序幕，文艺复兴也被认为是跨入近代的标志。从此，欧洲诸国飞速发展，而元朝却没有延续宋朝的发展势态，渐渐沦落下去，东方雄狮遂进入了沉睡之中。
自从我走进少帝陵的那一瞬间起，这种命运或许便已注定。
历史是过去的进程，但历史同时又在告诉未来……
当晚，我们在泸溪村中唯一的一家小饭店吃完晚饭，饭桌上自是少不了文璋所说的泸溪松糕，又软又香的松糕让我们食欲大开，连我都吃了好几块。
刚回到借宿的老乡家中，就见文璋入内道：“公子，我师傅来了。”
“是吗？道法大师来了？快请。”
道法进屋后首先给我行了个礼道：“见过呼延公子，呼延公子能够亲临龙虎山，实乃我龙虎宗、天师教之幸也。”
“大师客气，请坐。”
道法知道我的身份，虽说宋朝不少皇帝对于龙虎山都是大肆进行加封赏赐，但我却是第一个亲临的皇帝。道法大师道行了得，但终究脱不了天子至上的观念。
以前我虽然和道法打了个照面，但根本没有看清过这位传奇人物是何模样。此时，得以近前相见，才品出其全貌，细看之下，不禁暗自赞道，“果然是好一位仙风道骨的出家人。”
不知为何，我见到道法大师时，便一下想起了《水浒传》中入云龙公孙胜的师傅罗真人。按照《水浒传》的描述，那罗真人星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞，长髯广颊，修行到无漏之天，碧眼方瞳，服食造长生之境，每啖安期之枣，曾尝方朔之桃，气满丹田，端的绿筋紫脑，名登玄，定知苍肾青肝。
袁棘见道法坐下后，也上前行礼道：“帝王谷袁棘见过道法大师。”
“哈哈，火龙真人，这两年做得不错。你师兄火离可好？我们已有多年未见了。”
我明白道法所言“这两年做得不错”的含义，只是大家心照不宣，谁也没有去点破。
袁棘颇为恭敬道：“道法大师，我师兄很好，自上次论道之后便一直在谷内修行，二十年来也没有外出过。”
道法笑道：“是吗？这火离，到很会享福啊。”
随后，方灵等人也一起上前，向道法大师行礼问安。
几人中，文璋、张全一是道法见过的，其余三人则是第一次相见。道法大师逐一从田修颜、沈墨、方灵的脸上看过，点头赞许道：“恩，很好，都是年轻一辈中的高手，不错，不错，呼延公子，您身边有这些高手相助，何愁大事不成？”
我笑笑：“那是一定的。”
不过，我们都没有注意到，道法大师在方灵脸上停留的时间稍长，而且眉头略微一皱。
道法言道：“公子，这龙虎山人杰地灵，和临安风光大不相同，你们一路前来，感受如何？”
“道法大师，这龙虎山山川之胜，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，不愧为道家第一名山。代之慕拟歆艳者，或美之于诗文，垂之金石，必可传千载之后。”
“公子出口成章，老道佩服，佩服。”
“大师，我们在路上看到了不少崖棺，却不解那些棺木是如何安置上去的？你们龙虎宗传承千年之久，可有典籍记载？”
“公子，没有。有关悬棺之事，我龙虎宗也一直在探索，曾经有好奇的前辈上去过，几经探索之下，也只是有了个猜测而已。”
“大师请讲。”
“公子，据我龙虎宗前辈推断，龙虎山的崖墓葬应该是古越、僚人特有的一种丧葬形式，也是多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。当时的古人们经受了太多的战争和灾害之苦，梦寐以求的就是宁静和太平，他们的遗愿选择了将祖先安葬于凌空绝壁之上的崖葬，让其先人在一个青山环抱、碧水环绕、宁静幽美的环境中得到永远安息。悬崖上的崖墓中有很多陪葬物，如原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织工具、古乐器等，只是没有金属器皿。至于安置方式，我教前辈认为，越人应当是从山顶吊下绳索，捆绑着艺高胆大之人，悬滑到悬崖洞口，借助绳索的摇晃惯性，迅速冲入洞中，固定之后，再通知上面放下棺木和陪葬品，由洞中之人在洞口用勾绳之类的物品将棺木勾住，安放到洞中，然后将绳索等物品全部带走。”
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