“轻裘缓带风流帅，锦绣丛花拥骑还。。”
正所谓是东南风物，江山如画，风景秀美，在见惯了北地的巍峨雄括之后，再静下心来感受一番东南胜景，重峦叠嶂江河纵横的秀丽精致，也是别有一番意趣风味的。
虽然还是类似的路线，但是相比多年前的千里流亡，一路隐姓埋名颇为狼狈的逃奔南下，这一次可算的上是某种意义上“春风得意马蹄疾”式的衣锦还乡了。
因此，稍稍可以放下情怀和脚步来，感受一下沿途的人情风物，兼带以一方大守臣的身份，享受沿途地方的公费招待。
顺便采买点糖藕、油蟹、菱角酥、茯苓糕、蜜炙小鱼什么的地方风味的特产，给家里的女人们作为手信。
好吧，至少可以回家了，说实话出来这么久，一旦得以闲下来，也怪有点想念家里大大小小的女人们。
特别是在军中憋了很久之后，各种憧憬思念之情，就像是滔滔江水一发不可收拾起来，用一句已经快要落伍的台词说，我的大斧已经饥渴难耐了。
只是美中不足的是，自从那一次籍着犯错发落，而情不自禁的浅尝即止以后，三枚就重新倒退回了以往的保守作风，我各种躲躲闪闪的努力保持其距离来。
就算是不得不在近距离独处的时候，也要想办法把伽嘉呆在身边作为挡箭牌和防护手段，以阻止我的骚扰和侵袭。
我虽然没甚节操，但是一时还做不出，当着小女孩面霸王硬上弓这种事情来，因此，我们之间奇怪的关系，就这么僵持了下来。
离开江宁府之后，一路行经过句容、延陵、曲阿，又格外在附近的金坛县境内，大名鼎鼎的茅山上盘亘了一下。
这里号称“第一福地，第八洞天”，也是数百年前葛洪，陶景弘为首的道门先贤，创立上清派的祖庭和发源地，其中一些修行的事迹和传说，据说可以上溯到秦汉时的方士、丹家之类。
因此，山上上下古迹遗存极多，而历朝历代皆有修缮和营建。
据说在前朝大唐崇道的鼎盛时期，这里的前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，号称“三宫、五观、七十二茅庵”的南方圣地。
虽然，现如今经过多年动乱而毁弃了不少，但依旧有不少形制宏大的遗存。只是我所知道的茅山，主要还是来源于后世，各种港式捉鬼电影和网络小说的牵强附会。
但凡和神神怪怪的东西沾点边，你不说你是出自茅山的渊源，都不好意思拿出来丢人现眼。
因此，我在接受当地宫观使的殷情招待之下，粗粗游览了几处之后，却不免要有些大失所望。
因为地处富庶的东南，靠近六朝金粉的繁华胜地，因此这里绝大多数都是官身敕修的道家人，倒没有多少真正的隐修之士。
所谓的灵异手段也一点皆无，多是为人祈福谯祭的日常法事仪式之类，用热闹宏大场面来忽悠人的套路。
花了几百缗的献纳之后，我在山上的唯一收获，也就是几个外观精致看起来颇为高大上，可以拿回去哄哄家里的小女孩儿的护符小件，以及一套和练气法门有关，据说可以辅助提升房中术的珍贵古籍而已。
行走过了茅山、方山、绛岩、张公山一代低矮起伏，却堪称景致不错的小片山地后，就进入号称东南粮仓，鱼米之乡的杭嘉湖平原之中。
这也是东南水利灌溉最发达的地区，遍地河网而舟桥通衢。而且这时，
正当秋收的晚期，太湖附近到处是一片“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的常景，早早收割过的田地里，堆满了一处处秸秆搭成的草垛。看起来就像是一个个沉默的守望者，
沿着太湖边南下，可以看到波光万里之上，点点渔舟唱晚，入夜而灯火不缀。往来如织的渔获，堆满了各种大小渡口码头。
然后以很低的价格，买上一些时鲜的鱼贝虾蟹，光是不见任何佐味的水煮清蒸，就足以大快朵颐了。
只是才过了常州的地界，进入湖州的乌程境内之后，这种还算闲庭写意的画风就突然一变。
城门外的大路口边上，全是各种被号枷示众的人群，足足延伸了有半里多，且男女老少皆有，而另一些明显是他们家人的老弱，则聚集在周围低地哀声告求着什么。
“去看看，这是怎么回事。。”
我在车中，吩咐对着左右道。
随后一骑离队扬尘而去，不多久就带了我想要的答案。
那名亲兵稍稍询问了门兵才知道，这些都不是普通的犯人，他们罪名居然是欠税拖缴。而其中抗税不交的典型分子，却已经被明典正刑，装在木笼里悬首城头，黑压压的挂满了一片了。
这个结果，让一路过来心情甚好的我，也觉得很有些不是滋味。这可是四季常熟，水旱皆宜的鱼米之乡啊。
在明显少有灾害的正常年景，竟然也会发生这种事情，可见其中的盘剥与压榨已经到了何种地步，那更别说其他的地方了。
因此，我谢绝了当地官员的邀宴款待，只是在官驿里补充了脚力和马匹，就继续出发上路，然后我又在其他遇到的城邑，才发现这种现象无独有偶，并非是某种个例和局部问题。
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