(笔记本出了点问题，对不住大家，晚发了！）
落下的小雪中，一行车驾缓缓驶出了雒阳，穿着常服随行的护卫中，吕布，高顺，孙坚等人骑在马上，看着四周白茫茫一片的原野，不知道天子想去什么地方。
车厢内，刘宏看着一旁恭敬坐着的张角和张鲁，脸上露出了几分笑意，现在太平道基本上已经成了朝廷下属的一个机构，在经历过新的调整以后，他取消了原来的大贤良师这个在太平道的教宗职位，而是按照帝国十三个州的监察区制度每个州各设一座总观，设立天师一名，朝廷派遣的副官两名，而且和帝国官僚一样，这些天师之职并非世袭，而是要通过朝廷的考试，至于雒阳的太平总观，则作为监察各地道观的机构存在，同样由朝廷派人掌管。
对于天子改太平道为道教，又设立了诸多规矩限制，张角和张鲁并不在意，作为一个狂信者，把天子视为神明的张角根本不在乎世俗的权力，现在的他每天沉侵在自我构筑的精神世界里，已经有些走火入魔了，而细柳营出身的张鲁，一直都在处理俗务，与其说是他是天师，倒不如说他是官僚更恰当一些。
“张角，你对浮屠教怎么看？”刘宏看向了张角，这一次他出宫，主要还是为了宗教上的事情，自从孝武皇帝时期张骞通西域之后，浮屠教这起源于印度的宗教便通过丝绸之路传了进来，而百年前的孝和皇帝则在雒阳城外修建了白马寺，还专门派人去贵霜请了几个高僧过来传教。
对于研究历史的刘宏来说，东汉可以说是中国历史上最为重要的一个时代，在东汉以前，罢黜百家，独尊儒术更多是形式上的，帝国官方从未迫害其余学说，最多是那些儒生篡改典籍，以道德经为例，被儒生篡改后的道德经的要义变得消极，从有为变成了无为。（西汉初年古墓发掘的道德经原本和现在我们看到的道德经完全是两码事。）而到了光武中兴以后，出于政治上的需要，儒学渐渐成了显学，不过和以后的朝代比起来，儒学和帝国官方的力量相比，依然不足道，这也是刘宏得以扭转帝国学术风气的原因，而后世改称佛教的浮屠教此时更是没有多少力量，这也是促成刘宏决定彻底灭佛的主因。
“浮屠教，乃弱民祸国之邪教。”听到天子的问话，张角抬起头，沉声答道，浮屠教讲究人有轮回，今世受苦，下世享福，只会教人不思进取，对此张角一直都是深恶痛绝，而且浮屠教好辩论，说穿了便是喜好空谈大言，因此在那些尚清议的名士中颇为流行，却是抢了道教的信徒。
“说得不错，朕也不喜欢浮屠教。”刘宏点了点头，对他来说，浮屠教或者确切地说佛教在历史上对中国产生了极其恶劣的影响和后果，先不说那消极的教义，光是佛教在五胡乱华和南北朝时代所做的事情，就足以让他对这个宗教没有半点好感。
看着天子冷冽的表情，张角忽然明白了此行的目的地，那就是孝和皇帝时所建的白马寺，如今浮屠教信徒聚集的地方。
“浮屠教源自天竺，非我中土教派，朕当灭之。”刘宏朝张角一笑道，其实这一次他打算消灭浮屠教可以说是他个人的好恶，因为从以前开始他就不喜欢佛教这个教派。
“陛下如欲灭浮屠教，直接派兵铲除其寺便可，何必屈尊降贵去那白马寺。”张角不明白天子为何要微服出巡白马寺，以天子如今的声势，只需一道诏令便能将浮屠教连根拔起。
“名不正，则言不顺，就算要灭浮屠教，也得有个借口。”刘宏毫不避讳地在张角面前说道，他并不怕张角会觉得他说得有什么不对，对于狂信者来说，对任何其他教派都不会保持什么好感，不折手段地进行打击才是他们想要的。
“更何况，白马寺里有个人，朕很感兴趣。”刘宏来白马寺的真正目的，还是为了日后在中亚以及西亚的布局而来，对刘宏而言，吞并西域并进行有效的统治将是帝国往西的扩张极限，和帝国其他方向不同，不论是贵霜王朝还是安息帝国，都是有着悠久历史和文化的国家，绝不是草原上的游牧民族和东南那些未开化的土著可以相比的，帝国在夺取西域后，就将直接和这两个大国打交道，贸易和文化的冲突都将引发战争，而刘宏向来是个未雨绸缪的人，如果他要去做一件事，就会提前准备好他能做到的一切事情，更何况是牵扯到以后的谋国之战，那可不是靠战场上的一两场胜利和奇谋诡计可以解决的。
“不知道是什么人让陛下如此在意？”张角被勾起了好奇心，他很少见到天子，因此从未看到过天子脸上露出那种对某事很在意的表情。
“告诉你也无妨，那人姓安，名清，字世高，本是安息国的太子，却因为受了浮屠教经义的蛊惑，舍弃了王位后来了大汉，如今已有二十余年，一直都在白马寺内翻译浮屠教的典籍。”刘宏朝张角说道，本来他是不知道此人的，不过自从他准许民间可以发行报纸刊物后，那些浮屠教的僧人便也打算发行一份报纸，来宣传教义，同时招收信徒，由于在士人中也颇有些人信奉浮屠教，再加上白马寺已有百余年的历史，因此也有钱来办这份报纸，只不过被礼部刊行司回绝了数回，最后找了几位任职的官员讨说法，才闹到了他这里，才让他知道原来浮屠教在一些士人中还是有市场的，不过后来仔细想想，浮屠教那些来传教的僧人本身就是学者，因此能吸引那些士大夫也并不稀奇。
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