冯春生先说了丑奴儿的事。
他点了一根烟，说道：你知道地下的世界吗？
“地下的世界？哪儿？”我问冯春生。
冯春生说就是阴曹地府嘛！
我说这“丑奴儿”，和阴曹地府，有什么关系？
“有关系，关系还大着呢。”
冯春生说道：咱们国家的戏曲里，昆曲绝对浓墨重彩的一笔，在昆曲里头，有一出剧目，叫《游园惊梦》，你可知道？
我说听过这个名字。
咱这传统文化的细胞，肯定是比不上冯春生，别说《游园惊梦》讲的是啥，就这个名字，我都有些模棱两可。
冯春生说：《游园惊梦》讲的是杜丽娘和柳梦梅那亦幻亦真的爱情故事，这出戏里头，有一句唱词，那是脍炙人口。
他说得兴起，还吟诗：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
我让冯春生别墨迹了，该说赶紧说。
他说这游园惊梦，分成三部分，第一部分是杜丽娘游圆，第二部分，是惊梦，第三部分是寻梦！
“这游园惊梦啊，戏曲里只说了一部分。”冯春生说：有民间传说，游园惊梦还有一个版本，那就是“柳梦梅”游园惊梦。
柳梦梅在梦里，走到了一个“茶亭”，茶亭里，坐着一个唉声叹气，满脸悲苦的人。
柳梦梅和那人搭话。
因为柳梦梅是一个书生嘛，他和那悲苦人攀谈的时候，他那叫一个学识渊博，说得那悲苦人都感叹，说柳梦梅是一个有才之人，的确，这柳梦梅后来高中状元，也的确是一个有才情的人。
两人越聊越投机，后来，那悲苦人却让柳梦梅随自己而去，别当一个穷酸书生了。
柳梦梅摇了摇头，说不去，他说这书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，这万般皆下品、惟有读书高！
那悲苦人摇摇头，问柳梦梅，说：你这读书，洗脚得自己洗，出了门得自己走，做饭得自己做，你什么都得亲力亲为，哪儿还有读书人的“清高”？
“待我高中功名之时，我必然养一昆仑奴，昆仑奴为我洗脚，昆仑奴驮我出门，昆仑奴为我做饭。”柳梦梅如此说道。
昆仑奴多见于唐朝，其实就是现在的印度人，那时候他们为奴，憨厚力大，是很多官宦之家买来当“奴才”的首选。
那悲苦人哈哈一笑，扬起了右手，说道：那劳什子的昆仑奴，能比得上我的纸奴吗？
说完，悲苦人的右手摊开，里面竟然出现了一个纸人。
那纸人迎风变大，最后成了一个真人。
这真人是一个女人，婀娜多姿，身材曼妙，轻舞水袖，为悲苦人和柳梦梅跳了一支舞。
这舞，看得柳梦梅是如痴如醉，待到这舞跳完，他依然睁大了眼睛，嘴里咂摸茶水也品不出味道了。
那悲苦人哈哈大笑，说道：你那昆仑奴，就是力大，我这纸奴，那才是极品，常伴我身，妙不可言！
柳梦梅也没听悲苦人说什么，就眼巴巴的看着那女子，又变回了一个纸人。
这佳人在册，却又消失，让柳梦梅愁上心头，但他刚想说愁，又想起了和他一样是南宋的大词人辛弃疾的一段词：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”
这首词，说的是一个人的两种心境，年纪太小，总是喜欢说自己很忧愁，但真的没什么忧愁，年纪大了，忧愁太多，但却觉得矫情，说不出口。
柳梦梅这时候，还是懂一些人情世故的，在陌生人面前，也说不出“愁”来，他只能“吟诵”了辛弃疾的这首词。
那悲苦人听了，问柳梦梅：这首词实在是美！不知道先生能否说说，这首词，又是什么词牌？我让我这纸奴，把这首词——唱出来？
古时候的词有词牌，知道词牌是什么，才能知道怎么唱这首词。
柳梦梅叹了口气，说道：丑奴儿！
这首词的词牌，就叫丑奴儿。
悲苦人喊了一声：纸奴出来，学着先生唱一首“丑奴儿”。
那纸奴又迎风变大，听柳梦梅教她唱丑奴儿，柳梦梅把对纸奴的满怀爱意，和从今再也见不到纸奴的忧愁，都融入到了词里，唱了出来。
那纸奴听得，眼泪留下，接着，她化作一缕青烟，飘走了。
悲苦人见到了这一幕，猛地摇头，说道：那纸奴，被一首词，念出了红尘牵绊，逃走了，下了凡间！纸奴因你柳梦梅而走，注定你们有姻缘情牵，我现在要带你走，也是不可能了！我只有一事相求，往后你见了纸奴，成就姻缘，可别怠慢了她。
“我……我还能在人间见到她？”柳梦梅惊讶中夹杂着几分惊喜。
“能见到他的。”悲苦人说：这纸奴因为你的“丑奴儿”动了凡心，往后，你们如果情缘相成，私底下就喊她丑奴儿吧！
这丑奴儿下了凡间，和那杜丽娘的灵魂融合，她引诱杜丽娘游园惊梦，在梦里见了柳梦梅！
就这样吧，柳梦梅和杜丽娘两人的情缘，在梦中就已经定下了！
冯春生说：这丑奴儿，就是那悲苦人手中的“纸奴”，这悲苦人的身份，叫“悲王”，是鬼王的一种！在阴曹地府的世界里，鬼王都会养“丑奴儿”，因为这些丑奴儿，可以演化许多人的灵魂，一次灵魂演化，就是一生，悲王从这些演化里，领悟人间悲意，也就提升了“境界”，这纸奴正是因为如此玄奇，才可能做出“动凡心，还阳投胎”的灵性。
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